22 marzo 2011

35 años... por Gustavo Sala

35 años

“El camino es un elogio al espacio; cada tramo del camino tiene sentido en sí mismo y nos invita a detenernos. En cambio, la carretera, no tiene sentido en sí misma; el sentido le es dado por aquellos puntos que une. Los caminos han ido desapareciendo a la par que ha ido menguando el deseo de andar, de caminar con las propias piernas y disfrutar de ello. Camino y carretera son dos concepciones de la belleza.

Carretera es una larga línea unida por islas de belleza, camino, es belleza ininterrumpida y cambiante, un detente permanente… y así, durante toda la vida, soñó lo que el ajedrecista hace en la jugada del enroque: Desaparecer ante el ojo amenazante, irse a otra parte, sin previo aviso, tras la belleza ininterrumpida, sorpresivamente quizás”.

De este modo Milan Kundera nos relataba sobre la idea de lo efímero, de las cómodas parcialidades a las que solemos someternos casi sin atisbo de rebeldía. La Galeana utopía del camino en franca lucha contra la practicidad de la carretera. Rendirnos, bajar la cabeza, como suponiendo que todo intento por mantener la dignidad es cuestión inconveniente.

Algo de ello sucedió por aquel entonces y creo, a mi humilde entender, continúa formando parte de un inconsciente colectivo que se resiste.

Que se resiste a pesar de la templanza de las Abuelas, que muestra intolerancia a pesar de las llagas de las Madres, que sostiene una visión oblicua a pesar de la mirada diáfana de los pibes que tuvieron la oportunidad de recuperar su identidad y su historia.

La Democracia, quizás lentamente, nos va acostumbrando de modo imperceptible que todo debate sobre nosotros mismos es tan necesario como excitante, que es un maravilloso síntoma crítico de salud intelectual. A veces, al igual que la vida, toma con nosotros un café, mientras Serrat nos susurra en el gramófono, en otras ocasiones, como en los noventa nos deja sin asunto, en la mesa de ese mismo bar, a la espera de un tiempo mejor.

Y si hay sueños que necesitan reposo, habrá entonces, enojos que merezcan aplacarse, trazas que exijan ajustarse y brazos templados que busquen abrazarse.

La Democracia, la legalidad, el estricto respeto por las garantías individuales y colectivas, es el camino de Kundera, es un elogio de libertad que debemos disfrutar con responsabilidad, sabiendo que su ausencia, hará que lo irreparable, se transforme de nuevo, en un irremediable y lamentable laberinto.
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15 marzo 2011

"RECONOCIENDO EL PAGO CHICO"

El Ateneo Popular Arturo Jauretche informa a la comunidad que el próximo 2 de abril se realizará una travesía por el Quequen Salado, organizada para kayacs y canoas. La participación en la excursión es totalmente abierta y gratuita y cada participante deberá llevar su vianda.

La referida actividad, se encuadra en el marco del programa “Reconociendo el pago chico”,  que lleva adelante la institución y que a lo largo del año, incluirá diversas actividades al aire libre, propiciando el contacto con la naturaleza, en las múltiples y prodigas manifestaciones, que esta nos ofrece en nuestro distrito.

El punto de reunión y la hora de salida de los participantes, será la intersección de la Avda. R. Fuertes y Lequerica de nuestra ciudad, a las 08:00 hs. del día 2 de abril.

Para ampliar cualquier información y efectuar la correspondiente  inscripción, solicitamos comunicarse a los teléfonos 02921-45-0290 o al celular  0291-156463291, o concurrir personalmente a Avda Fuertes 773 en el horario de 10:00 a 21:00 hs. Contacto: Carlos Pelaiz
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12 marzo 2011

¿QUE ES UN ATENEO POPULAR?

El ateneo popular  o  ateneo obrero  es el nombre  que recibe un tipo de asociación que surge de la tradición del movimiento obrero de España. Originalmente conformados como asociaciones culturales su proliferación, especialmente entre la década de los 80 del siglo XIX y la Segunda República Española, se vio favorecida en buena parte por la carencia de infraestructuras educativas oficiales para la clase trabajadora; en muchos casos tenían locales propios o utilizaban las infraestructuras de los sindicatos o de asociaciones comunales.

Algunos ateneos populares estuvieron políticamente alineados al pensamiento republicano e izquierdista y de varias organizaciones militantes de España, y eran el punto de encuentro para la difusión de sus ideas.

Entre las actividades de los ateneos populares podían encontrarse boletines informativos, edición de libros y panfletos, excursiones al campo, conferencias y charlas, teatro, recitales poéticos, debates, clases de esperanto, o bibliotecas de libre acceso; generalmente estas actividades eran autofinanciadas por los usuarios. Algunos de estos ateneos, debido en cierto modo a la influencia anarcosindicalista, mantenían escuelas racionalistas en las que se escolarizaban los hijos de los trabajadores en un ambiente laico y progresista.
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"No es posible quedarse a contemplar el ombligo de ayer y no ver el cordón umbilical que aparece a medida que todos los días nace una nueva Argentina a través de los jóvenes. No se lamenten los viejos de que los recién venidos ocupen los primeros puestos de la fila; porque siempre es así: se gana con los nuevos."

de

Pensamiento vivo

"La falsificación (de la historia) ha perseguido precisamente esta finalidad: impedir, a través de la desfiguración del pasado, que los argentinos poseamos la técnica, la aptitud para concebir y realizar una política nacional. Mucha gente no entiende la necesidad del revisionismo porque no comprende que la falsificación de la historia es una política de la historia, destinada a privarnos de experiencia que es la sabiduría madre."
(...) "Pero se sigue adoctrinando sistemáticamente en la enseñanza de la historia para lo cual los réprobos son los que defendían la soberanía y los próceres los que la traicionaban para fines institucionales."
(...) "Ese es el gran problema argentino: es el de la Inteligencia que no quiere entender que son las condiciones locales las que deben determinar el pensamiento político y económico."

“El arte de nuestros enemigos es desmoralizar, entristecer a los pueblos. Los pueblos deprimidos no vencen. Por eso venimos a combatir por el país alegremente. Nada grande se puede hacer con la tristeza”
"Todos los sectores sociales deben estar unidos verticalmente por el destino común de la Nación (...) Se hace imposible pensar la política social sin una política nacional."

Arturo Jauretche

13 de noviembre de 1901 / 25 de mayo de 1974

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